姿势分子：被火刑被水淹 漫谈真正巫师的黑暗历史

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神秘的预言

　　关于巫师的传说千千万万，并随着国度的变迁与时间的流逝呈现出不同的姿态，唯有神秘性这一点是相通的。也许有人会问：巫师的相通点不应该是懂法术么？

一提起巫师，我们脑海里的形象总是会自动跳出类似的形象

　　在许多影视作品与游戏里，法术就是放放大火球和回回血，也就是攻击与回复，有些还要加上防御法术。而这些法术的本质就在于对生活常识的违背，例如你不用生火工具却燃起了烈火，不用药物却神奇地痊愈了伤口。这些无法被解释的超自然现象在过去通通被称作巫术，随后街头巷尾的八卦越传越烈，逐渐演变成关于巫术，关于巫师的传言。

哈利波特系列产生了一个庞大的粉丝群体，引发了追捧魔法与巫师的狂潮

　　在早年的东方，君王们相信这种神秘力量来源于天意，因此招巫师们进宫作法，并给予相当高的礼遇。这种作法多为祈祷与占卜。占卜越是准确的巫师，给后世留下的名气也就越大，相反，失败的预言便往往要危及自身名誉，甚至性命。有名的巫师故事甚至进入了史书，例如《左传》里就记载了一个巫师神预言的故事。

　　相传公元前581年，晋景公梦见了一只披着头发，不停地捶胸和蹦跳的厉鬼。鬼魂凶狠地向他讨债：“我和你什么冤什么仇？你要杀了我的子孙！你这无义的昏君，我要请上天来惩戒你！”说完便直冲晋景公而来。晋景公慌忙逃回自己的房间，然而一转头，发现鬼魂已经冲破了房门。晋景公一声大叫，从梦中清醒过来。

晋景公暴死的故事出自《左传》

　　醒过来的他有些后怕，就叫来了当时桑田地区一个有名的巫师来做梦的解析。他把梦到的一切一五一十地告诉了桑田巫，小心翼翼地问：您看这是什么意思？桑田巫摇摇头，叹了一口气说：“主公怕是吃不到今年的新麦子了。”晋景公闻言，立刻病倒。

　　后来晋景公听闻秦国有神医是扁鹊的徒弟，便想办法请来了这位医生。谁知医生来之后，只是摇摇头：“病入膏肓，已经没法治了。”

　　奇迹的是六月中旬，晋景公仍然活得好好的，有一天他忽然想吃麦子，便差人给自己送上了这一年的新麦子。正当他煮好麦粥要喝时，忽然想起了桑田巫的预言，就把他抓进了宫，嘲笑说：你看我吃的是啥？这不就是今年的新麦么？然后便下令，将这预言失败的巫师拖下去斩首。

　　然而待他心情大好地要开始喝粥时，肚子里突然传来剧痛。晋景公急忙赶去茅房。然而这一去，就再也没有回来。待到下人察觉不对劲，去茅房找他时，发现他已经掉进茅坑淹死了。桑田巫的预言一分不差，他确实没有吃上这一碗今年的新麦子。

晋景公大概是历史上死得最窝囊与诡异的一个君主。桑田巫用自己的生命证明了预言的准确。

被血洗的女巫

　　无独有偶，西方世界里的记载里也有关于巫师预言的传说。比较有名的就是希普顿修女，传说她出生在英格兰亨利三世的时代英格兰北约克郡河边的一个超自然力量的山洞里。她的母亲在15岁生下了这个孩子，但没有人知道她的父亲是谁，村子里的人都说是魔鬼。

　　希普顿修女常常用诗的形式写下后来被证实的预言，一些在她活的时候就实现了，还有一些在几百年后又一次被证明。她预言出了一些重要的历史性事件，如1666年的伦敦大火，1588年英国击败西班牙舰队，还有两次世界大战。她甚至预见到1561年她自己的死亡。

尽管希普顿修女很有名，但没有证据表明她的存在，她很有可能是一名作家收集了一些预言而创造出来的形象。

　　因为“泄露天机”，基督徒们认定她是恶魔，将她处以火刑。而这悲惨的结局不仅仅只她一个人。在当时西方教会的眼中，巫师是被认为投靠了恶魔来获取力量的异端，一旦有人被认为是巫师，就会被处以极刑。这种黑暗审判在15世纪到18世纪审判女巫的风潮里达到了顶峰，恐慌与愚昧杀死了许多被认定为女巫的妇女。例如我们所熟知的圣女贞德，就是被宗教裁判所诬陷为异端和女巫，并判处以火刑。

　　在当时，教皇的权力达到了如日中天的程度，各国的国王都要对他俯首称臣。有句名言说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”在这个背景下，但凡是教会认定的异端，都要收到残酷的迫害与镇压。1487年，两个来自德国的异端裁判官写下了一本叫做《锤击女巫》的书，由此拉开了人类文明史上黑暗的一章。

臭名昭著的《锤击女巫》就是接下来几百年间迫害女巫恶潮中重要的施暴纲领

　　在这本书当中，有一部分专门描述了如何对女巫进行测试。这部分依据流言而撰写的内容在现在看来简直可以称得上可笑。比如将其捆住手脚，扔进湖里。如果她漂浮在水面上，则表示她受到了魔鬼的保佑，必须要送上火刑柱。因此当事人的结局只有两种，被淹死或是被当成女巫烧死。在当时的德国维尔茨堡，有近 900人冤死，相当于每两天里就有一个“女巫”被处死。

圣女贞德就是当时女巫迫害风潮下的牺牲品，她被英格兰当局控制下的宗教裁判所诬陷为异端和女巫，并被处以火刑，死亡时才年仅19岁。在当时，有许多如她一般的悲惨女子。

善恶大变身

　　就像太阳终归要落山一样，教皇也终于在人们的理性觉醒中走下了权力的高台。启蒙运动所带来的理性的光辉带领着人们冲破教会的禁锢，科学的光芒开始驱赶可笑的迷信。1614年，西班牙异端裁判所根据一位裁判官详尽的事实报告做出结论：关于巫师存在的说法完全是些凭空臆造、没有根由的想象。随着欧洲最后一名“女巫”安娜·果尔迪的死亡，臭名昭著的女巫审判运动终于在1782年彻底退出了历史。

安娜·果尔迪被处死之地已经成了一座纪念馆，用来警示人们远离蒙昧。

　　在之后的日子里，科学家、哲学家们逐渐揭开了世界的神秘面纱，也证明了那些无辜惨死的“女巫们”不过是良家妇女。于是巫师开始从人们生活中走向了传说，走向了小说家，导演的世界里，成为了一种特定的文化形象。

　　不过，受到早期传说与女巫审判的影响。最早的女巫形象仍然充斥着当时的偏见。想一想小时候看的格林童话，女巫们总是作为全文当中虚荣善妒，狠毒残忍的大反派，是主人公遭受苦难的来源。她们也为了每个圆满结局而“不得好死”：白雪公主里的恶毒皇后被迫穿上烧红的铁鞋跳舞至死。还有一些被扔进毒蛇桶的，被石头砸的，让人不禁想起审判女巫风潮当中那些可怜的妇女。直到人文主义和女权运动的逐渐兴起，女性在各种文艺作品里的形象才开始有所改善，例如安徒生童话里那些更加独立勇敢的女性主角和乐于助人的女巫们。到了如今，女巫形象更从恶魔异端走向了英雄神话，比如冰雪女王，绯红女巫……

皇后虽然对白雪公主很凶狠，但她最后得到的下场更加残忍。在很多新的故事改编作品里，这些血淋淋的结局都被隐去了。

　　到了现代，虽然几乎再没有关于女巫的传说和记载，但仍然有人愿意去相信和寻找这样一个群体。波兰女摄影师卡塔日纳·玛贾克在去年就拍摄了一组现代女巫的照片。这些女巫们有的是“女巫家族成员”，有的只是单纯崇拜巫术。据她们描述，她们的祖先在基督教传入波兰之前就练习过异教、巫术和萨满教。至于她们是否真的具有巫术，这就不得而知了。

这些女巫介于30岁至80岁之间。不同于故事里是的扫帚和水晶球，她们更喜爱摆弄华丽匕首、神秘植物以及用彩珠和羽毛装饰的魔杖。

　　无论如何，对于现代人来说，巫师这个群体早就不再是人们害怕和排挤的对象。但围绕在他们身上的神秘气息并没有散去，反而让他们得到了各种游戏与影视作品的青睐。人们愿意去相信这种种的神秘传说，也愿意相信一个存在神奇魔法的世界。不过，像杰洛特这样一钢一银走天涯的形象确实更适合翻译成狩魔猎人，而不是我们想象中的那种巫师。

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