猫猫毁灭人类?人类为什么惧怕可爱猫咪?

在《爱死亡机器人》第三季的剧集《三个机器人》末尾,一名航天员清闲的坐在火星上,画面的远景中是一座座被护罩包裹的城市,似乎在剧中已经灭绝的人类,有一小捏人顺利殖民到了火星。

接着航天员打开头盔,想要喝手边高脚杯中的冰镇牛奶,但出人意料从宇航服中探出的却是一只猫咪,同时猫开口戏虐的说道:“你期待看到谁?伊隆马斯克吗?”,让人诧异且印象深刻。

这只猫咪还曾出现在“爱死机1”的《三个机器人》剧集中,当机器人主人公们谈论“人类改造猫咪基因,以致猫咪灭绝人类”这个问题时,这只看起来普普通通的家猫,毫无征兆的开口告诉机器人们:“猫咪能够自己开鱼罐头时,就不再需要人类了”,证实了这个不靠谱的观点。

总之剧中用大量镜头告诉观众猫将人毁灭并替代,但让这些毛绒绒的小兽毁灭人类,显然只是不可能实现的幻想,至少目前不可能。但从古至今,人类对于可爱的猫咪,都有着严重的恐惧情绪。

人与猫的相遇

法国雅克莫诺研究院的研究显示,人类大约在9000年前开始驯养猫咪。在人类最早开始农耕的近东地区,农民将野猫驯养成了家猫。人类通过长期投喂猫包括“鱼”在内的肉,将自家房子给猫咪作为躲避天敌的庇护所等方式,将猫咪留在家中,以帮助自己逮捕一只耳,保护谷物。

再后来,一些家猫与训养猫的做法随着商船迅速扩大到世界各地。

如今,猫咪已经遍布人类城市的街头巷尾,随着时间的推移,猫在家中的职能也发生了改变,它们不再需要抓捕老鼠,只要整日慵懒的躺在软垫上吃喝玩乐,随时蹭蹭铲屎官小腿就能获得猫罐头。

胖成块的猫猫

虽然猫已经在人类社会混迹近一万年,但他们的生活习性并没有像狗一样适应人类。猫咪们从未改变过着昼伏夜出的习惯,如婴儿啼哭般的交尾声,以及蹂躏猎物的残暴行为等。以上这些虽然不会对人们造成巨大的负面影响,但为猫咪们蒙上一层神秘且诡异的面纱,为日后人们对于猫咪的恐惧情绪做足铺垫。

中世纪手稿中玩弄老鼠的猫

古埃及人与猫女神

大约3600年前,古埃及人开始相驯养猫。古埃及人非常热爱猫,他们允许猫攀爬家中任何一个地方,包括餐桌,会惩罚伤害与买卖猫的行为。在猫咪去世时,他们会将猫咪制造成木乃伊,并为其举行隆重葬礼。在古埃及时期人们还以猫咪为主题创造与制作了无数的雕像、壁画与珠宝。

古埃及猫咪壁画

他们甚至赋予猫神的地位。

在埃及神话中,猫会随着光线改变的瞳孔,象征着月亮的阴晴圆缺,所以猫被奉为月亮的化身。而且他们还有一位猫女神,名为“巴斯特”,掌管月亮、果实和丰收。

现代猫女神想象图

巴斯特在埃及极受崇拜,她的节日是古埃及众多宗教节目中参加人数最多的活动。这一天会有70万人古埃及人驶船前往巴斯提城参加巴斯特节,为巴斯特献上精美祭品,然后痛饮美酒,每次节日喝掉的酒都要比一年其他时间内加起来的还多。

如今的考古工作中还发现,法老们也曾为巴斯特修建大量神殿,其中还有成千上万的猫咪木乃伊,可见整个古埃及文明对于猫咪与猫女神的喜爱。

游戏中与巴斯特有关的形象

但同时,古埃及人对猫也心存畏惧。

猫女神除上文图中的猫首人身形象外,还有一个狮子形象,象征阳光与好战。在埃及神话故事里,埃及太阳神瑞神因为人类对他的不敬,命令他的眼睛“哈托尔”惩罚人类。

哈托尔化身为一头狮子猎杀人类,差点将人类吃灭绝,最后被瑞神阻止,人类才幸免遇难,再后来,因为种种原因哈托尔又化身为上文所述的猫女神巴斯特。这则神话展现了人们对于巴斯特与猫的另一种“畏惧”态度。

至于古埃及人对猫又爱又怕的原因,很可能是敬畏猫在埃及神话中的地位,也有可能是因为猫蹂躏弱小猎物时展现的残暴,唤起当时人们心中对于其他大型猫科动物的恐惧等。

中世纪欧洲人与猫

从中世纪晚期到近代早期,欧洲人都非常惧怕猫。

天主教教宗曾认为黑猫是恶魔崇拜仪式的图腾,异端者在进行恶魔崇拜的礼仪时,会亲吻一尊黑猫雕像的肛门与尾巴。

在十五世纪末至十七世纪,欧洲爆发的臭名昭著的“猎巫运动”中,猫被认为是女巫的化身与帮手。

在欧洲一些文学作品中,邪恶的女人会化作猫,13世纪由提尔伯里的杰瓦斯的《帝王的娱乐》写道,一个伐木工人打伤了一只猫的眼睛后,在回家路上发现路边躺着一个受伤的女人。

同时猫也被认为身上有邪灵附身,在讨论重大与隐私问题时,要将猫锁在门外防止其偷听泄密。传说英格兰国王查理一世被绞死的前一天,他养的黑猫走失,其实是给敌人泄密去了。

除了上面这些,还有猫会影响渔夫的收获啊,会让面包房的面包不能发酵啊,甚至使尸体变成僵尸等恐怖之处。

总之,那时的欧洲人特别怕猫,以至于他们一有机会就将猫吊死在脚手架上,或是在篝火中烧成焦炭。

人们将麻袋中的猫抛到火堆中

那么他们为什么怕猫呢?一切可能源于宗教对民众的控制。

我们可以从“猎巫运动”的开端15世纪探寻真相,那时的欧洲充斥着疾病、饥荒、恶劣天气与战争,民不聊生,人心惶惶,民众的信仰开始动摇,天主教教会的统制岌岌可危。

而当时的天主教教皇英诺森八世正在忙着卖赎罪卷与开妓院,直到民众们将愤怒的目光转向教会,他赶紧“转移矛盾”,把一切苦难来源的锅都甩给了“巫师”,声称疾病、灾荒、兵灾,甚至是性生活不和谐,皆由巫师的黑魔法导致

于是宗教与政府号召民众为了美好生活,找到并杀死巫师,而当时判断巫师的标准,要么是身上有胎记与痣等所谓的“魔鬼印记”,要么是人们之间随意的诬告等。猎巫期间有5万至10万“巫师”惨死于火刑或其他酷刑下,整场运动现在看来既荒诞又残忍。

《巫师》系列中处决女巫的场景

猎巫期间被捕的“女巫”中,常有人在酷刑下承认自己夜间变作猫偷吃婴儿,这种慌缪证词刚好符合猫昼伏夜出的习惯,加深了猫与女巫的关系。其实,这些女巫不过是一些养猫的独居女性,因为相对私密的生活习惯,被认为在秘密从事邪恶活动。

加上猫虽是人的伴侣动物,但并不受西方主流宗教待见,神学家门常常将猫与异端联系在一起,比如神学家里列的阿莱恩在《论公教信仰与反对异端》中,提到法国的卡特尔派异端的名字(cathar)来源于“猫”(catus)他认为异端崇拜黑猫,黑猫是魔鬼的化身。

这些原因坐实猫是巫师化身与帮手的身份,也自然成为了民众迫害与恐惧的对象。

现代人与猫

到了现代人们对于猫的恐惧情绪依旧没有消失,但采用了暧昧的表现方式,将猫作为元素放在各种都市传说中,其中就有著名的“猫脸老太婆”

我国哈尔滨与韩国都曾流行过猫脸老太太的传说,且如出一辙。在传说中常常将猫脸老太太描述成半张脸是人、半张脸是猫,身体呈老妇人姿态的怪物。它和猫一样行动隐秘,昼伏夜出,动作敏捷。猫脸老太太隐匿于车棚、公厕与旧厂房等阴暗处,伺机猎杀儿童果腹。

考虑猫脸老太太形象过于惊悚,大家还是一起看看可爱的猫咪吧

猫在这则传说里虽然不直接对人产生影响,但始终是一个重要角色。关于猫脸老太太的诞生,网络上有许多种版本,无法考证哪一种最为可信,但他们都有一个共同点,猫脸老太太生前是因种种原因缺乏子女照料的孤寡老人,而且要么有养猫,要么死亡时有猫待在身边。不管故事如何改变,以何种形式表现,孤寡老人与猫都是固定不变的元素

那么猫脸老太太为什么能够在当时流行呢?显然不是因为猫。

猫脸老太太这则传说最早起源于韩国上世纪80年代,当时韩国受国内外经济不利因素影响,经济陷入“滞胀”,韩国社会开始产生不安情绪。

同时,韩国社会动荡,发生多起恶劣的儿童失踪案,民众的不安转变为恐慌,恰逢《倩女幽魂》等香港鬼片打入韩国市场,所以催生出“猫脸老太太”这类都市传说,并使其在社会中流行,这也刚好与猫脸老太喜欢吃儿童的设定相吻合。

1991年韩国青蛙少年失踪案,5名儿童失踪,在韩国社会引起巨大轰动

到了90年代,我国东北产业结构调整,经济倒退,韩国民众曾面对的不安与窘境被东北复刻,很多人选择离开家乡务工,大量老人与孩子留守在家中。

可能在那个时期,外出在韩国务工的人将传说带回东北,结合时代的特征,这则传说,越传越广,也越传越真实恐怖,进而在社会上产生影响。

如今,雾霭已经消淡,猫脸老太太早已成为我们茶余饭后的谈资,失去时代背景的支撑,仅凭人们对于猫的那点恐惧感,甚至不如“水猴子”真实。

最后

人类惧怕猫吗?

在《屠猫记》一书中,描写了一件18世纪初印刷场的学徒们屠杀猫的趣事。学徒们从街道上围追堵截捉来猫,接着煞有其实搭建法庭,审判每一只猫的罪行,最后将它们一一处死,其中包括他们师母的宠物猫。

学徒们的屠猫之举,表面是惩罚猫半夜的交配声打扰他们休息,其实表达的是对不公待遇的反抗,猫能够坐在餐桌前享受鱼与肉,而他们只能吃一些发馊的残羹剩饭;表达的是对师父所在的资产阶级的恨意,师父在经营印刷厂过程中有太多不公不义。“师父爱猫,于是工人恨猫”,在他们眼中,“法庭”审判与处死的不只是猫,还是师父与师母。

人们怕猫的心理与学徒们是相似的,猫猫们只不过因为行为与性格,恰巧成为某个时代导致人心不安的某种原因的替身。

就像《三个机器人》中的那只猫,编剧通过它想暗示的并不是人要小心猫,而是提醒人们惧怕科学,提醒人们合理利用科学这把双刃剑。

猫猫们的粉红肉垫与咕噜声只会让人身心舒适,我们为什么要惧怕猫猫本身呢?

热门相关:大魏读书人   星际侠盗有点甜   砸锅卖铁去上学   边关小厨娘   边关小厨娘