成天佛系佛系的，来看看真正的出家人怎么玩游戏吧
“佛系”这个词突然在社交网络上火了起来，它描述的是一种不恼不怒，一切随缘的生活态度。这与中国青年在生活压力下的自我排解暗暗契合，很多人都开始对号入座，寻找自己的“佛系”人设。
这其中当然少不了佛系玩家，虽说游戏里让人生气的事不少，但他们永远能以平常心面对一切苦难。
他们杀人补刀全都随缘，被队友坑了从不骂娘。10秒钟被BOSS送回篝火，微微一笑重新开始。不氪金不爆肝，抽到稀有也不晒卡。吃鸡的时候就算队友被杀光，也要泰然自若苟活到最后。无论任何游戏，在他们手里都要突出一个“休闲养生”。
佛系玩家给人的感觉好像是看透一切又无欲无求，但他们和真正的僧人又不大相同。
遵守清规戒律的出家人看起来似乎和游戏格格不入，但不可否认的是，以电子游戏为代表的现代文化娱乐方式正渗透进社会的每个角落，僧人也不可避免地会接触到游戏。那么他们又是如何看待电子游戏的呢？
各位施主，下把Rush B
僧人虽然要遵守清规戒律，但他们依然有自己的爱好，有的僧人恰巧喜欢玩游戏，也就不足为奇了。
今年6月在北京举办的《CS:GO》Minor亚洲锦标赛上，就有一位僧人来到了现场。这位画风奇特的禅师法号华严，来自安徽合肥的明教寺，特地从安徽赶到北京现场观赛。
在比赛进行中，他聚精会神地观看比赛，平静地为精彩操作鼓掌，与其他亢奋激动的观众形成了一定的反差。直到所有队伍比赛结束，他才默默离场，看起来应该十分珍惜这次机会。
比赛结束之后，中国运营方专门采访了他。华严既是一位僧人，也是一个老玩家，从CS1.5开始，他就与这款游戏结下了不解之缘。虽然后来遁入空门，但他的CS情怀和普通玩家没有区别。这次特地到现场观看比赛，或许也是为了实现一直以来的愿望。
当采访者问他如何看待CS这款游戏的时候，华严解答了很多人心中一直以来的疑问：这种含有暴力血腥情节的游戏，出家人也会玩吗？
在他的解释下，我们得到了一个颇具智慧的答案。小师傅认为，玩游戏不是为了暴力的快感，而是与队友配合，扬长避短合作共赢。信任、配合和友善才是“游戏突出人性的地方。”
“更重要的是分清虚拟和现实”，在现实中出家人是慈悲济世的，但是虚拟世界的“杀戮”是提升竞技性的手段，就像下棋的时候吃掉对方棋子一样。“这都是在戒律许可之内的。”
对于僧人来说，玩游戏也可以上升到修行的境界。“最重要的是修炼出一种宠辱不惊的心态”，如果太计较结果，不仅会失去乐趣，还会变得暴戾。他每次玩游戏的时候，都会先打一行“My team is No.1”，越是劣势逆风越要鼓励队友。
虽然玩游戏是个人爱好，但僧人始终生活在一个比较传统的环境里。在集体生活中，除了清规戒律，他们还要遵守寺院的相关规定。
几年前，少林寺方丈释永信就公开表示，虽然僧人会配备智能手机，但看电视剧和玩游戏都是不被允许的。在他眼中“游戏会让人上瘾，电视剧会把人锁住。”
明教寺也是一座千年古刹，各种规定应该也会比较严格。但据华严说，寺院不会支持僧人玩游戏，也不会严令禁止。在新时代里，僧人当然可以有丰富多彩的个人生活。不过他还是强调了一句“不沉迷是起码的底线。”
为了赶上周一凌晨的早课，看完比赛后他没有过多停留，直接坐上了回程的火车。可见在他眼中，僧人的本职工作依然是排在第一位的。
旁观者总觉得僧人的生活传统而神秘，但这位有趣的小师傅，却告诉我们僧人也会享受平凡的快乐，就像他说的那样：无论是出世还是入世皆可修行，重要的是平心静气、宠辱不惊。
女施主，你知道求生之路吗？
“佛系”是个日本的舶来词，会造出这种词或许跟当地环境有关。在日本很多地方，还保留着比较传统的文化习俗，丧葬嫁娶都需要进行相应的宗教活动，相应的，僧人的社会地位也比较高。
同时，日本的佛教宗派种类繁多，大多数私人或民间寺庙的和尚都不会持戒，允许他们喝酒吃肉娶妻生子。而他们的本职工作，就是满足当地居民的祭祀需求，以及传播佛教的影响。
在这种特殊的环境下，日本的和尚更加入世，除了住在寺庙，从事宗教工作，和普通人没什么两样。用佛法解答世俗之人的疑问，也是他们的工作之一。
为了能够妥善利用各地禅师们的智慧，日本就有人专门建立了一个僧人问答网站——hasunoha（荷叶的意思），只要在这里提出自己的烦恼，就会有禅师来解答问题。
在2016年，就有一位女网友在这个网站上倾诉自己在游戏上遇到的烦恼：
提问者是一位20岁的大学生，沉迷偶像养成游戏已经有很多年了，但无论怎么氪金都抽不到最喜欢的偶像，感到疲惫的她想要退坑，但是每次都觉得下一回就能抽到，有时还会觉得是自己的执念妨碍了心爱偶像的到来，“如果舍弃烦恼的话，是不是就能抽到想要的角色了呢？”
由于一直被这种感觉折磨着，这位女玩家希望能有人来指点自己该如何解脱。
就是这个游戏
有五位高僧回答了这个问题，总共获得了7995个“感激”，这可以说是这家网站上得到感激数最多的问题之一了。彼时正是舰娘等养成游戏大火的时候，有相同烦恼的人看来还是很多的。
其中一位名为“大慈”的和尚贡献了最受欢迎的一个答案，这位大慈法师已经入驻hasunoha两年半了，为839人解答过疑惑，总共获得了21990个感谢，帮助了不少世人渡过苦海。
大师不仅佛法精深，而且阅历丰富，就连玩过的游戏都不少。看完他给这位女网友的答案，实在是让人醍醐灌顶。
大师之前也是一位舰C提督，但听过制作人田中的一席话之后，才发现这个游戏只是用负面的情绪控制了玩家：
已经秃头的大师马上就顿悟了，“这不是乐在其中，而是沉迷赌博不可自拔了。”
大师还劝解道，虽然自己也在舰C里留下了快乐的回忆，但这种不能让人保持心灵健康的游戏就应该尽快放弃。
关于“舍弃烦恼就能抽到卡”的问题，大师还用自己的亲身经历现身说法，告诫大家这都是玄学。早一天明白玄不救非氪不改命，早一天脱离苦海。
最后，大慈法师还推荐了自己心中真正的好游戏：《求生之路2》。
这确实是最能体会到战友情谊的游戏
在大慈法师的开悟下，这位女玩家终于回头是岸。她表示以后还会继续喜欢这个偶像，但不会为了一张虚拟卡片投入大把金钱让自己徒增烦恼。
谢过了各位大师之后，她决定回到《动物之森》中好好休息，等待《牧场物语》的新作。这些答案不仅让她知道该去玩什么游戏，更是让她找到了人生的方向。
反对游戏的不是“宗教”而是“传统”
除了上面两位僧人，同是出家人的道士也会玩游戏。在知乎的一个问题——“道教弟子如果去玩电子游戏，如何看待游戏中的杀生，和对于胜败而产生的戾气？”下，就有不少自称道家弟子的网友展示了自己的价值观。游戏中虚拟的暴力，似乎并不会违背他们“惩恶扬善”的观念。
一位名为“三符”的道长看来是个游戏通，他不仅自己玩游戏，还对游戏的价值观有不少深刻的见解。在他心中，电子游戏和下棋无异，只不过更加真实而已。“胜不骄，败不馁，这才是常道。”
道长还用两款游戏的对比，解释了游戏的好坏与暴力无关，而在于它传递出的价值观。
他认为《耻辱》是款好游戏，你可以选择杀死敌人，也可以选择不伤害他或者只是击晕他。如果想获得一个好的结局，必须尽量少杀人的设定，就像现实中的“因果报应”一样，本质是教人向善的。
游戏的机制是鼓励潜行并减少战斗的
而《虐杀原形》在残杀平民的时候反而会得到回血的奖励，鼓励主角去作恶，就让这款游戏相当恶劣了。但说到底游戏只是游戏，关键在于玩游戏的人。“有的人会产生罪恶感，去保护游戏中的平民。”
这游戏里平民就是血瓶
当然，出家人中厌恶游戏的也不是少数，在宗教思想的加持下，他们为自己的论断找到了新的立足点。
净空法师是中国佛教界一个极具影响力的人物，他是净土宗的宗师，也是世界知名的佛教传播者。净空法师提倡在各方面回归传统，对新兴事物保持一种相当谨慎的态度。在他眼中，电子游戏无疑就是洪水猛兽。
大师认为，在游戏中杀人与现实中杀生无异，看见玩游戏的人应该尽可能劝导，尤其是小孩子，不要让他们玩游戏。“对身心伤害太大了。”而制造游戏机和游戏的人罪业更重，“果报肯定在阿鼻地狱。”
净空法师是大德高僧，思想境界肯定不会比上文中几位修行者低。但是大师是如何认定玩游戏和做游戏的人都要遭报应的呢，我们不得而知。
与净空法师想法一致的信众经常在网络上劝人“回头是岸”，为了“拯救”游戏玩家他们也算是煞费苦心了。有的人总结出了游戏“十宗罪”。
真的出现以上心态，应该去看心理医生，而不是戒掉游戏
这些揣测没有直接指出游戏害人，而是先入为主地认为游戏玩家心理会产生扭曲。至于其中的第十条，“孤僻少言，恐惧他人知道隐私”，对于一些性格内向的人来说是很正常的心理状态，不知怎么就变成他们口中的“邪思”。
还有人认为，游戏玩多了人就会“夭折”，竟然还总结出了“五大体征”：
仔细想想才发现，这五大体征我们其实早就见过。西医管这叫亚健康，中医管这叫肾虚/阴虚/阳虚……
大概这种感觉吧
还有人抬出了妖魔鬼怪，封建迷信。这些无处不在的传统糟粕套上宗教的外壳，以恐惧威胁他人就范，哪里还有一点“慈悲渡人”的样子？
这话怎么感觉是从起点文里摘出来的？
同样是学佛之人，为什么有的人能从游戏中看出友善互助的人性之美，有些人就只能看到令人堕落的魔鬼呢？我想，他们修的可能并不是一种“佛”。
大慈法师的“佛法”是教人向善，解决现世的烦恼。而后者的“佛法”应该是趋利避害，终日生活在谨小慎微之中吧。
毕竟张口批判很简单，亲身实践、思考之后得出正确的结论却不是谁都能做到的。就像三符道长所说，“游戏里也有人性，也有值得思考与探究的东西。”对于那些只会念经却没啥慧根的人，他们应该没法明白这句话。