张颐武评《乐队的夏天3》：有积极社会意义的精神文化产品
《乐队的夏天》第三季播出以来，不断地收获了人们的认可和欣赏，尤其是受到了不少青年观众的关注和喜爱。这档独特的网络综艺节目把正面积极的乐队文化推介给受众，也给不少原本小众的乐队提供了“出圈”的机会，让他们更好地被大众了解。节目发掘了小众乐队音乐的正能量和艺术表现的独特性，让多样风格的乐队在这个空间中展现自己的特色，也让不同的音乐爱好者能够找到自己所喜爱的音乐。
可以看到，节目中呈现的摇滚、重金属、朋克、电子等歌曲此前并不一定为公众所熟悉，这档节目动人的地方就在于，让不同音乐类型和风格的乐队通过具有影响力的视听平台被更有力地传播。《乐队的夏天3》赋能了音乐的多样发展，也激励了更多的乐队走进大众视野，让他们在更广阔的社会中把自己的特色和在这种特色之中所蕴含的力量传递给社会。可以说节目通过展演的形态和竞技的方式让已经在发展和丰富中的乐队文化有了一个更好的传播机会，让人们看到了乐队文化的感染力和积极的力量。
《乐队的夏天3》从各地选择了27支风格各异、表现方式各有特色的乐队，让他们进行不同主题下的竞演。这些乐队都有不同的特点，有一些是多年持续创作演出，有长时间的积累的乐队，如二手玫瑰、布衣乐队、超级市场等。另一些是刚刚开始展露头角的乐队，如八仙饭店、绝对纯洁等等，也有一些在网络上有了自身受众群体的乐队如回春丹、麻园诗人等等。
这些乐队的相同之处在于，都植根于自己的本土，通过不断的创作和演出反映中国生活，并且已经有了一定的成果。这些乐队能够在这样一个平台上充分地展现自己，为积极正面的乐队文化的生长和发展而努力，也是节目的追求所在。他们的音乐渊源多样，多种国际的音乐类型都有，摇滚、朋克、金属、世界音乐、电子音乐、FUNK、DISCO，以及新浪潮、雷鬼、民谣等多元音乐类型都在舞台出现。这些原本国际化的音乐形态实际上已经扎根在当下的中国，是中国本土特色的呈现，这些乐队也是扎根于中国和他们的本地来进行音乐创作的。因此可以说《乐队的夏天3》既是一种发现，让多年来所出现的乐队文化的正面力量得到更多社会认可；也是一种积累，让此前只是被小众群体所了解的乐队文化能够在大众中得到更多的呼应和回应，更好地促进乐队文化的发展，也给社会形成了更多的精神文化产品积累。
《乐队的夏天》对于这些乐队来说，是一个值得珍惜的、为更多的乐迷和公众了解的机会。他们在这个舞台上尽情地展现自己，展现自己的创作，展现自己的生活和努力，展现对于梦想的坚持和追求。节目不仅展现乐队的演唱，也展现他们的生活态度和生活场景等，让乐手们得到全方位、立体化的塑造，观众看到了一种为音乐奋斗的精神，一种根植于当下生活和文化的力量。节目中正向乐队文化的铺展，让我们联想至更多的小众艺术，破除偏见产生新的认知，独特的艺术追求和积极的生活方式其实可以并行不悖。
此外，节目设置了由马东、那英、大张伟、张亚东、彭磊、高叶等嘉宾组成的“超级乐迷团”，他们在分析、评点和互动中介绍乐队，分享交流感受，和乐迷与观众一起来欣赏音乐。这样的互动交流让节目获得了相当丰沛的支撑，同时观众的投票和选择则凸显了乐迷和社会公众对于乐队文化的选择。多重因素的成功组合让台上台下、线上线下，都形成了一种相互呼应的形态，热烈的氛围、对于音乐执着的追求和热爱，对于乐队文化的肯定和支持，让中国的乐队文化获得更多向前的力量。
所谓的“乐队文化”诞生于20世纪50年代的国际背景下，其发展亦步亦趋紧跟时代步伐，与许多社会运动和文化发展紧密相关，它给人们带来了不同的乐趣和自由感，并成为年轻一代的文化符号。这种音乐文化的小众性很大程度上是来自于它所具有的某种前卫性。而中国的“乐队文化”从八十年代中期开始逐步有了自己的发展，融入中国传统音乐的元素呈现出独特的风格，20世纪80年代被认为是中国摇滚乐的黄金时代。
现在来看，乐队文化已经是一种本土化的、和中国生活紧密结合的艺术形态。乐队文化经历了这些年的磨洗，已经在本土更为成熟，更为人们所了解，也成为一种积极正面的艺术力量。这其实是中国优秀传统文化的内在力量赋予了国际化的乐队形式本土展现的可能性，成为年轻人积极追求，热切表达，具有丰富的正面内涵的艺术形态，让他们获得感性的体验和情绪的释放，这是乐队文化正面意义的展现。因此在《乐队的夏天3》里，我们可以看到乐队文化传递出一种积极向上的力量，一种前所未有的美好体验，一种和社会一起向前的感情表达。
（张颐武系北京大学中文系教授、文化资源研究中心主任）
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