许淡：爽文如零食，切勿当正餐
我们常常将精神、文化、思想层面的东西比作食物，称为“精神食粮”。在精神层面同样有“精神零食”，就是人们常说的“爽文”“爽剧”。大而化之，热衷于“品尝”“享用”这些“爽文”“爽剧”，沉湎其中不能自拔的，则可称之为“爽文心态”。如果把这种“爽文心态”生活化、社会化，则有形成“爽文式气场”“爽文式氛围”“爽文式是非标准”的危险。
“爱爽之心”，不但人皆有之，而且古今中外都有。宋代大文学家苏东坡在《东坡志林》中叙述当时人们听三国故事时“至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者，闻曹操败，即喜唱快”。这种对自己支持或“代入”一方“只愿听爽的”，就是典型的“爽文心态”。
到了20世纪初，一位落魄的三国“爽文心态”“集大成者”周大荒写了一本让蜀汉完胜、曹魏被“完虐”的《反三国演义》。这部“超级爽文”中的许多情节、设定被日本知名游戏公司KOEI在自己的代表作中反复使用，表明这种古老的“爽文心态”即便在今天也不乏受众。
在当下的流行文化里，“抗日神剧”是“英雄式爽文心态”的消费，“霸道总裁迎娶灰姑娘”是“恋爱式爽文心态”的消费，“穿越回古代大杀四方”则不妨看作“再造人生式爽文心态”，如此种种，都有各自庞大的“消费群体”。
国外也是如此，法国“抗战爽剧”《虎口脱险》几乎每个圣诞节都会出现在法国电视节目单中，苏联“做梦娶媳妇爽剧”《命运的捉弄》也未遑多让，而美国《超人》《美国队长》之类的“英雄剧”，日本《假面骑士》《恐龙特急克塞号》之类的特摄剧，同样是经久不衰的典型“爽剧”。
“爽文心态生活化”“爽文心态社会化”，则是一些人会把这种“就爱听爽的”情绪带到日常生活和社会上。他们实际患上了一种心理疾病。“轻症”表现为偏爱听顺耳的、好听的，憎恶逆耳的、不中听的。“症状”重些的，就会对信息和数据进行刻意的筛选，偏听偏信自己愿意听、愿意采信的。
和“实体食物”中零食可以爽口和愉悦身心，适当消费完全可以接受一样，“爽文”“爽剧”这些“精神零食”的需求是人类心理健康的正常欲望，适当消费可以调节人的情绪和状态，从而以更饱满的情绪和更健康的心态做正事，是完全无可厚非的。但一味沉湎这类“精神零食”，把“零食”当饭吃，久而久之就很可能本末倒置，从而导致“精神营养不良”。而“爽文心态生活化”“爽文心态社会化”一旦到了“以零食取代正餐”的地步，这些人则很可能丧失应有的“社会心理抵抗力”，从而令自己在复杂的社会现实、社会矛盾中无所适从。
因此，和吃东西一样，爽文如零食，切勿当正餐，“精神零食”可以吃但必须适当、适量，“精神正餐”则须臾不可或缺。
那么，什么是“精神正餐”？就像我们的一日三餐包含淀粉、蛋白质、脂肪和各种维生素，荤素搭配、粗细兼杂，并始终将“摄入对人体必需之营养”放在比“美味可口”更优先的序列考量，我们的“精神食物”“社会食物”的“正餐”，则是一切客观、权威、真实、公正、来源多元、可互相验证的信息。“精神零食”可以吃，也可以不吃，但“精神正餐”如果缺失太多、太久，人就会处于“社会营养不良”状态，自以为“爽”，实则在社会和人生的惊涛骇浪中处于危险的“裸奔”状态而不自知。
不论物质还是精神，人都是希望“爽”、需要“爽”的，所以没必要戒“零食”，包括“精神零食”，前提是绝不能忘记定时定点摄入我们成长、生活一日不可或缺的“正餐”，包括“精神正餐”。“正餐”是根本，“零食”是点缀，物质、精神层面皆如此，切不可本末倒置。（作者是北京文化学者）