绝地如何求生？且看看性与暴力之下的《大逃杀》

　　不记得从什么时候开始，去美国塞班岛玩跳伞成为了中国“中产阶级”的一大标志。与教练捆绑在一起，在失重的状态下接近地面，运动相机所捕捉的眯眼儿表情毫无疑问能够成为朋友圈的一大风景。当然了，它也是人生诸多经历中非常宝贵的一次体验。

　　与此同时，自2017年3月23日开始，百位玩家从运输机上一跃而下，随之而来的互相厮杀则成为了时下游戏圈最具话题性和流行度的玩法。

　　当然了，笔者并没有打算安利《绝地求生》，毕竟主播们早就完成了这项任务……过往几个月，不论你是否亲自玩过这款游戏，关于它的讨论和视频恐怕也没少看过。今天，我们不如讨论一下它的前辈——“大逃杀”，以及其中所反映出的“人类暴力诉求”。

《大逃杀》和《生存游戏》 我更倾向于推荐后者

　　2000年12月16日上映的日本电影《大逃杀》被许多电影爱好者奉为经典，这不仅仅是因为它直观大胆的暴力情节演绎，还因为它率先将“斗兽法则”成功地通过电影这一载体表达，以至于后来的同类作品都在某种程度上获得启发。

　　通常来讲，此类故事往往都会设定一种外力强制因素，逼迫身在其中的角色们互相残杀，继而展现出不同性格的人在同一种高压之下所产生的状态，以及做出的选择。比如在《大逃杀》中，天真无邪的人选择自我了断、骄傲跋扈的人选择虐杀他人、攻于心计的人总是先从熟人下手、满腔热血的人则试图拯救同伴……而这些冲突所带来的戏剧性也恰恰是此类题材的观赏魅力所在。

　　可能有些人还不太清楚，《大逃杀》的故事改编自日本小说家高见广春的同名小说，而它还有着另外一部漫改作品《生存游戏》。说句老实话，虽然电影和漫画在整体剧情上较为一致，不过就如小标题所述，笔者更倾向于推荐漫画给大家，因为它真的是太过瘾了！

　　究其原因，在我看来主要有两点：第一，高达15卷篇幅的漫画在故事细节和人物塑造上更加丰富；第二，漫画所能展现的尺度比电影更加大胆，几乎达到了“又黄又暴”的双标准。如果说原著作者试图用“杀戮”来探索“生存”“自由”这些大道理，那自知俗人的笔者完全不排斥漫画所具备的“赤裸”形式。

　　考虑到故事中的3年B班一共有42人，这其中的剧情线可谓相当庞大，所以今天咱们仅仅以“相马光子”这个性感毒辣的小碧池为焦点，瞧瞧一下她在这场“游戏”中究竟做了那些事？

　　“杀人又怎么了？我只是不想坐以待毙而已！”这是相马光子经常摆在口头的一句话，言行一致的她也确实在“取人性命”方面毫不手软……

　　在故事开始没多久，她用柔弱换取了女同学惠的信任，并且在两人相拥而泣的时候用镰刀划开了对方的颈动脉；紧接着，她又在森林开枪偷袭了情侣“阿洋和好美”。

　　随后，光子遇到了旗上和泷口两位男同学，她试图用色诱杀害旗上，却被后者识破。可谁知道在一片混乱之中，为人善良的泷口飞身挡下了旗上枪口的子弹，就在旗上惊慌失措之际，光子利索地切开了他的喉咙。

　　其实在当时看来，读者都知道中枪的泷口也活不成了，却没想到光子接下来的行为足以让人咋舌……因为备受感动的原因，她与泷口进行了一些不可描述的行为，并且在那种快乐的感觉达到顶峰的瞬间，挥刀砍死了“一脸懵逼”的泷口。

　　通常来讲，万恶的角色往往有着不堪的过往，而发生在相马光子身上的则是来源于同年时期被养父极其恶劣的性侵犯。当然了，懂事之后的她也利用自己的胴体勾引了一个倒霉蛋，然后教唆他替自己完成了复仇。

　　值得一提的是，漫画中使用了“夺取”一词来描述她在这场“大逃杀”中的心理状态，而光子本人也多次表示自己永远都要站在“夺取他人”的一边。在“你死我活”的规则之下，她的冷酷无情，以及潜意识里对别人的不信任被彻底激发，为了生存，她没有放过任何一个所遇到的人，直到自己死在了班里另一个冷酷至极的人手中。

　　不论是相马光子在杀害别人，又或者是临死求饶时所使用的种种香艳招数，都将这个角色在特定环境之下的所作所为表现得淋漓尽致。但凡她出场的时候，画风无不充斥着“黄”与“暴”，但这两个字又似乎是她过往经历的真实写照。

　　如果说男女主角负责在这场“大逃杀”中反映出人性的光辉，那么相马光子能做的只有肆意宣泄自我，将自己所承受的种种恶性施加到别人身上，最终迎来自己罪有应得的下场和那一瞬间的忏悔……

想观察人性？那先得有“无责任暴力”的环境

　　自从“逃杀类”作品问世以来，许多人都在讨论其背后所衍生出的人性较量，在一个“杀与被杀”的环境之下，你究竟会选择“杀或不杀”几乎成为了该讨论的终极命题。在笔者看来，之所以会产生这样的现象，恐怕是因为“逃杀”背后的本质——无责任暴力。

　　不得不说，这种只需要对自己性命负责，抛开所有世俗法律的规则本来就足以让人们放下平日里的束缚……如果再加上“只能活一个”的结果导向，那么随之而来的暴力行为也就可以预见，至于每个人身上所具备的人性和道德，则决定了将暴力付诸到何种地步罢了。

　　还是以《大逃杀》为例，如果说“杀”与“不杀”分别代表了“0”和“10”，同学们因为种种原因分布在这个区间之内，两个极端点上的代表姑且不论，身处中间的人们则反映出了人性的多样。虽然大家的目的都是想要活下去，但每个人的心理活动和实际行为却千差万别。

　　关于这一点，我们也可以通过《大逃杀》的诸多影评感受到——

　　“如果不是光子和变态男在那里一味大开杀戒，也许大家都可以逃出生天。42个人里面真正有杀心的也就他们两个，其他都是被带动的。”

　　“同样是杀人，有人是出于自卫的被动，有人却是发自内心的主动。”

　　“杀41个，活你一个，一个都不杀，最后全部自爆……我觉得杀人的不是某个人，而是这个规则。”

　　类似的评论在论坛或豆瓣上还有很多，作为观众的我们虽然是局外人，但在抛出观点的时候多少都会有一种代入情绪。由此可见，“无责任暴力”不仅激发了参与群体的人性多样化，还催生了外界对其的观察和思考。

　　需要补充的是，《大逃杀》之所以能够引起如此强烈的情感共鸣，有很大一部分原因是建立在“熟人相杀”的基础之上。作品中的角色们都是一起学习生活了三年的高中同学，其中包含了友情、爱情的积累，如果缺少了这种感情沉淀，那么角色言行所带来的感染力肯定会大大降低。

　　当然了，玩家在玩《绝地求生》的时候应该不太会有所谓的感情羁绊……嘘，你看那个傻子的红头盔真是显眼啊，看老子神枪法，啪啪啪！而这或许就是该游戏能够如此流行的原因，虚拟化的暴力无需负责，从跳伞的那一刻起，每个玩家既是选手，又是观众。

　　作为游戏，本来就有能力将现实中我们无力承受的事物搬运至虚拟世界，如果说这里面有什么不足的话，那就是该题材的游戏并不能像影视文学漫画作品那般引发人们深层次的思考，这既由情节感染力的强弱决定，也受到它自身的定位限制……毕竟，从“多人竞技”游戏中挖掘人性多少有些硬来的感觉。

　　大家只不过是想玩得爽，争取能吃上一顿Chicken Dinner。

说到底 人类其实挺嗜血的

　　在“逃杀类”题材上，不论是游戏或其他种类的作品，我们对它的喜爱似乎都可以折射出骨髓里对于暴力的诉求。

　　俗话说“暴力不能解决任何问题”，但暴力从古至今都被人类当做解决问题的手段之一。从纳塔鲁克遗址挖掘出的祖宗化石告诉我们，人类早在1万年前就学会了互相残杀，纵使第二次世界大战距今已是70多年前的事，但局部地区的军事冲突就从来没有停止过。

　　暴力被用来解决制造问题的人，不论他是中东某个国家的独裁者，或者是隔壁姓王的老痴汉；暴力也被用来为之后的“和谈”做铺垫，不管是为了掌控资源、领土，还是权力。总之，我们无法将这个词语从人类的发展进程中抹杀。

　　假如落实到个人层面，我们更是无法坚定说出暴力因素已经被铲除。它只不过是在现代法治的管控下，因为不同国家的情况而多寡罢了。顺便一提，根据全球城市统计数据的资料显示，2016年最高暴力指数的国家是委内瑞拉的84.44，最低的则是韩国的14.31。

　　与此同时，心理学家也从来没有否认过“暴力”是人类的习性之一。比如佛洛依德就曾表示：“人类生来就容易受到内部自然积累的攻击能量影响，必须在它达到危险水平之前加以释放和排解。”奥地利著名动物学家洛伦兹则认为：“攻击是人类和动物的遗传本能，不过同物种内的持续攻击会导致族群灭绝，所以具备高等智慧的人类为了避免这种情况发生，进而发展出许多规则来约束这种行为。”

　　结合部分心理学家和生理学家的观点来看，“释放”和“压抑”的双重影响让《绝地求生》这样的游戏成为了一个近乎完美的宣泄窗口。

　　如果让我们再参考美国学者乔舒亚所提出的“杀手适应理论”，甚至能得出这样的结论，“逃杀类”游戏模拟出了一种近似于自然选择淘汰的机制，它虚拟化了人类进化过往中的某个阶段，在那个阶段中——人类不断杀死遇到的另一个人，所获得的利益远远大于损失，并且杀人需付出的代价相当低廉，其他非致命性的手段也没什么效果。

写在最后的话

　　笔者不是“暴力鼓吹者”，但也从来都不相信朱熹那套“存天理，灭人欲”的说辞。就像“大禹治水”中的“善疏善导”那样，《绝地求生》确实能够在“人类释放暴力诉求”方面起到一定积极作用。

　　而一件事物能够宣泄一种情绪的时候，它往往都会有着不错的发展前景。

　　最后，倒是有另外一个问题希望能够与各位看官探讨，那就是在传说中没有分级和量化标准的国度，“逃杀类”游戏想要获得合法存在，又该做出怎样的“阉割”呢？

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